中國富人被指富而不貴 缺少貴族精神

中國富人大多富而不貴
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在中國尤其是在北京不乏富二代、官二代、星二代們，然而，中國的富人們似乎一直沒有表現(xiàn)出令人敬服的貴族氣。他們聚斂了大量財(cái)富，本應(yīng)對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)，卻只是熱衷泡明星、奢侈炫富、逞強(qiáng)好斗、私藏槍支、目無法紀(jì)，恰如有人所說“富得只剩下錢了”，毫無一點(diǎn)真正貴公子風(fēng)度，丟盡了“公子”的臉面。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　中國的富豪們在慈善、公益等方面也少有作為，單從慈善方面來講，似乎成了陳光標(biāo)的獨(dú)角戲。簡而言之，中國富人大多富而不貴。吊詭的是，社會(huì)卻時(shí)常標(biāo)榜“高貴”一族，路邊，“貴族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林總總；店內(nèi)，“豪華”、“名貴”、“貴族氣派”等廣告詞比比皆是；貴族學(xué)校、貴族俱樂部之類的詞語在街談巷議之間伴隨著羨慕的目光 在營銷的欲望下，“貴族”兩個(gè)字成了引誘別人慷慨解囊的流行噱頭。有錢就是貴族。真的是這樣嗎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　貴族精神：勇敢 責(zé)任 教養(yǎng)
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“貴族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指，最早的貴族起源于歐洲，作為一種歷史文化傳統(tǒng)，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一種我們稱之為“貴族精神”的東西。貴族精神的第一個(gè)特點(diǎn)是騎士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　貴族精神的第二個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進(jìn)印度社會(huì)的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會(huì)責(zé)任主要元素其實(shí)就是平民意識(shí)，“俯身而下”，對(duì)弱勢群體的同情和關(guān)懷。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　當(dāng)然，貴族同時(shí)也是一種生活方式。上個(gè)世紀(jì)初，流落中國東北的沙俄世襲貴族，家道衰敗，有些伯爵夫人、公爵夫人甚至買不起奶油和砂糖，只能喝清咖啡、吃白面包，但餐桌上的鮮花依然芳香四溢，她們在日常開銷中省去了一些牛肉、魚子醬和上等黃油，卻舍不得省略衣領(lǐng)上的花邊和餐桌上的鮮花，舍不得省略沙龍上冒著幽香的白色蠟燭。而今天那些暴富的新貴，卻在鋪著一次性塑料薄膜的餐桌上，一邊饕餮魚翅、燕窩，一邊拿著麥克風(fēng)高聲獅吼，包房的茶幾上，插著色彩艷麗、惡俗不堪的人造花
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　只學(xué)貴族皮毛未懂貴族精神
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　按照上述貴族精神的特征來看，純粹用財(cái)富的標(biāo)桿來衡量，只有富人和窮人，沒有貴族。然而如今國內(nèi)對(duì)于貴族的理解是：擁有高檔住宅、豪車、美女如云、消費(fèi)歐洲奢侈品、子女入學(xué)“貴族學(xué)校”和出國留學(xué)等等，崇尚這樣的貴族式生活方式，更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現(xiàn)在人對(duì)精神和審美的追求，而是體現(xiàn)在揮金如土、綾羅綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。貴族化中的“貴”，就是華麗、氣派、顯赫、奢侈等形式。傳媒傳遞給我們一種錯(cuò)覺就是這種和真正的貴族文化毫不沾邊的虛榮和幼稚的形式氛圍。這種貴族文化實(shí)際是一種膚淺、粗糙的文化氛圍，充其量也只是土暴發(fā)戶的行徑，而說不上什么貴族，他們對(duì)于這個(gè)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，相反甚至是破壞。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　反觀美國，沒有人比華爾街的富豪更承擔(dān)得起“上流人物”的名號(hào)，但是他們?nèi)绱酥t卑謹(jǐn)慎，如此熱衷于回饋社會(huì)，你根本察覺不出來他們有多富有，他們掌握著多么強(qiáng)大的權(quán)力和資源。準(zhǔn)確地說，中國的暴發(fā)戶們對(duì)炫耀性消費(fèi)的熱衷，還停留在美國19世紀(jì)中后期的思想水平上，那是一個(gè)真正紙醉金迷的“鍍金時(shí)代”。但是，美國的富豪從19世紀(jì)末就開始了反省，并于20世紀(jì)初建立了慈善捐贈(zèng)的光榮傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)不但幫助美國成為一個(gè)安定繁榮的國家，還使它成為全世界科學(xué)與藝術(shù)的天堂。中國要花多長時(shí)間來建立這個(gè)傳統(tǒng)？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　貴族精神需歷史傳承和培養(yǎng)
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　常言道“三代才能培養(yǎng)一個(gè)貴族”，中國富人們?nèi)狈F族精神的一個(gè)主要原因就是缺乏貴族傳統(tǒng)，“貴族”這個(gè)血統(tǒng)概念在中國自秦朝開始就已經(jīng)不復(fù)存在。受益于“文革”結(jié)束后市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國最近幾十年出現(xiàn)了一批富豪，但他們受到的教育中鮮有貴族精神方面的培養(yǎng)，即使有了錢，也不知道該怎么回饋社會(huì)。此外，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展導(dǎo)致的惡果之一就是貧富差距擴(kuò)大，拜金主義思想盛行。在此社會(huì)背景下，不少人把權(quán)貴、富有、體面等同于貴族，實(shí)則是只學(xué)貴族皮毛，不懂貴族精神。沒有幾代人耳濡目染的家庭教育和歷史傳統(tǒng)熏陶，只為分?jǐn)?shù)而忽視責(zé)任感、正義感等高貴品質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)試教育，社會(huì)上流行的功利主義財(cái)富觀，這些共同造就了中國式的偽貴族。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　平民時(shí)代人人可學(xué)貴族精神
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　中國歷史上也曾出現(xiàn)過貴族，如赫赫有名的“戰(zhàn)國四公子”，作為世家貴族的他們，很多舉動(dòng)都為后世所傳頌。但后來由于中國長期處于中央集權(quán)的帝王專政時(shí)期，擁有自己封地的貴族階層被徹底消滅，貴族精神也被外儒內(nèi)法的“醬缸文化”所淹沒，消亡殆盡。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　貴族精神不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。在平民時(shí)代之中，這些貴族精神其實(shí)不再是對(duì)少數(shù)精英的要求，而是對(duì)所有公民的要求。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那么，在一個(gè)沒有貴族階層的平民時(shí)代，如何重建貴族的精神？如前所述，所謂的貴族精神，就意味著教養(yǎng)、責(zé)任、勇敢等高貴品質(zhì)。教養(yǎng)意味著每一個(gè)人不僅要關(guān)注自己的物質(zhì)利益，而且要有精神和品質(zhì)的追求。責(zé)任是指不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求自己的私利，而且要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起公共責(zé)任。這些都是通過教育可以慢慢熏陶的，當(dāng)傳媒不再刻意炒作追捧“京城四少”名號(hào)和他們與女明星風(fēng)花雪月的故事，當(dāng)我們的教育真正重視高貴品質(zhì)的培養(yǎng)，當(dāng)社交圈子里遇到的多是彬彬有禮、有責(zé)任感有教養(yǎng)的人，貴族精神也就有了生存和延續(xù)的土壤。別忘了，“京城四少”的名號(hào)是社會(huì)和傳媒給封的，而貴族精神的缺失從根本上來說也不只是富人們的問題，沒有真貴族立足的土壤，何來貴族精神？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　為何“京城四少”們富而不貴
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　京城四少
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　“京城四少”最近威名遠(yuǎn)揚(yáng)，除了他們，在很多地域都有一些高調(diào)的“官二代”、“商二代”組成的“xx少”。駕駛豪車、會(huì)所休閑、明星女友，都成為了這些生活無憂無慮青年的追求共性，并且標(biāo)榜為“貴族生活”。然則，即使按照并不算嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來看，這些紈绔子弟也算不上自己所向往的“西方貴族”，我們的富豪們都是怎么了？他們腰纏萬貫、家境不凡，卻為何沒有一點(diǎn)貴族范兒？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　京城四少何許人也？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　所謂“京城四少”，是指內(nèi)地有不少喜歡和女明星傳緋聞的富二代，其中幾個(gè)年輕帥氣的被戲稱為“京城四少”，即汪小菲、汪雨、王爍、王珂。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　王爍
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　王爍：父親是京城有名的房地產(chǎn)大亨王志才。繼母是“晴格格”王艷。王爍本人并無多少成就，和周迅姐弟戀一夜成名。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　王珂
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　王珂：王珂列入“四少”是因?yàn)槿⒘嗣廊藙，F(xiàn)年31歲的王珂被認(rèn)為是神秘富豪，公司市值達(dá)200億元，有私人波音737飛機(jī)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　汪小菲
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　汪小菲：其母張?zhí)m2000年創(chuàng)“俏江南”，身家最高傳至25億，而汪小菲是3億，不算巨富。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　汪雨
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　汪雨：汪雨是四少中最為年長的一位，今年36歲，上海地產(chǎn)界大亨，上海市前市長汪道涵第三子，是汪道涵第二任太太所生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　真正的風(fēng)流倜儻
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　看看“民國四公子”
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　都是什么范兒
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　民國四公子
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如今娛樂圈有“京城四大名少”，民國初年也有著名的“民國四公子”，當(dāng)“名少”遇上“公子”，論身家、論才氣、論情史、論成就，“名少”們就如小巫見大巫，只剩退避三舍顧影自憐的份兒。這四位具有傳奇色彩的“民國四公子”（張伯駒、張學(xué)良、溥侗、袁克文）個(gè)個(gè)來頭可都響當(dāng)當(dāng)，可以說真名士、競風(fēng)流。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　京華老名士：張伯駒
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　張伯駒（1898 1982），7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽(yù)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江湖地位：是集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，曾任故宮（微博）博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會(huì)委員等。張伯駒對(duì)流失到國外的文物痛心不已，為了收藏文物，他不遺余力，甚至傾家蕩產(chǎn)，直至最后一貧如洗。他的藏品件件都是國寶級(jí)的，多為絕版孤本，解放以后全部無償獻(xiàn)給了國家。就這一點(diǎn)，文學(xué)家和史學(xué)家就應(yīng)對(duì)他大書特書，就應(yīng)讓他彪炳青史。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　身家背景：張伯駒的父親張鎮(zhèn)芳是光緒三十年進(jìn)士，同時(shí)也是袁世凱哥哥的內(nèi)弟，是清末民初非?；钴S的人物。1915年袁世凱稱帝，他作為籌劃者之一，組織更變國體全國請?jiān)嘎?lián)合會(huì)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　社交名流：鐘情于詩詞書畫的張伯駒在藝術(shù)圈內(nèi)的好友甚多，如京劇大師余叔巖、畫家張大千、詞人周汝昌等等，另外他與新中國的“元帥”陳毅也有一段莫逆之交。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不朽情史：張伯駒與潘素初見就被其美貌所傾倒，一時(shí)才情大發(fā)創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián) “潘步掌中輕，十步香塵生羅襪；妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶”，大獲佳人芳心。其時(shí)張伯駒已有三位妻子，但對(duì)潘素卻是始終如一、相依相伴?；楹笤趶埐x的大力栽培之下，潘素成為著名的山水畫家。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　張作霖長子：張學(xué)良
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　張學(xué)良（1901-2001），人稱“少帥”，國民黨陸軍一級(jí)上將，民國時(shí)期著名政治人物，民國四大美男子之一，自詡“平生無憾事，惟一愛女人”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江湖地位：1928年6月，張學(xué)良任東北三省保安司令。同年12月，毅然宣布東北易幟，服從國民政府，被任命為東北邊防軍司令長官。面對(duì)全國人民要求抗日的呼聲日益高漲，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，曾多次勸諫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，但都遭到拒絕。1936年12月12日，發(fā)動(dòng)西安事變。公評(píng)張學(xué)良，政治家、軍事家、公子哥兒“三位一體”。我們有理由、有必要記得這位用五十多年幽禁生活為中國換來重生起著舉足輕重作用的少帥，賢才如他，當(dāng)之無愧。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　身家背景：奉系軍閥首領(lǐng)張作霖的長子，父親張作霖是民國初年有名的大軍閥，以武勇于亂世之秋成為名副其實(shí)的東北大軍閥。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　社交名流：國民黨整編66師中將師長李仲辛、徐州剿總中將參謀長李樹正都是好友。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不朽情史：作為家世顯赫且長相貌美的“四大美男”之一，張學(xué)良其實(shí)不用追女，蜜蜂啊蝴蝶啊都會(huì)自動(dòng)聞香而來。而他本人也非常淡定地表示自己并沒有怎么追過女人，大多是女人“打倒貼”。張學(xué)良太太于鳳至對(duì)張學(xué)良衷心服侍，卻無奈丈夫本性難改，與“趙四小姐”趙一荻相伴72年。據(jù)張學(xué)良口述，算上中國人、外國人，他交往過的女友共有11個(gè)，讓自己傾心的自然也不會(huì)少，女友可謂遍布國內(nèi)外名媛。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　宣統(tǒng)皇帝的堂兄：溥侗
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　愛新覺羅溥侗（1871-1952）是宣統(tǒng)皇帝溥儀的堂兄，因?yàn)榕判欣衔澹瑑?nèi)外行尊稱其為“侗五爺”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江湖地位：自幼在上書房按部就班地讀經(jīng)史，學(xué)作詩文，鉆研琴、棋、書、畫，收藏金石、碑帖，精于治印，酷愛劇藝。精于古典文學(xué)和文物鑒賞，并通曉詞章音律。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　身家背景：父愛新覺羅載治是乾隆十一子成親王永王星之曾孫，過繼于道光長子隱志郡王為嗣，是世襲鎮(zhèn)國將軍、輔國公，兼理民政部總理大臣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　社交名流：溥侗人緣非常好，曾與袁世凱之二公子袁克文共組“言樂會(huì)”，演出反響熱烈，fans眾多，實(shí)為當(dāng)紅演出團(tuán)隊(duì)。就連京城知名人士如韓世昌及梅蘭芳等也加入了“言樂會(huì)”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不朽情史：不算太風(fēng)流，紀(jì)錄僅有 嫡妻張佳氏、妾朱氏、妾何氏、妾?jiǎng)⑹稀?br /> 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　袁世凱的次子：袁克文
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　袁克文（1889 1931），昆曲名票，民國總統(tǒng)袁世凱的次子，由其三姨太金氏（朝鮮人）生于朝鮮漢城（首爾），江湖有稱“南有杜月笙、黃金榮，北有津北幫主袁寒云”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江湖地位：由于從小天資聰穎獲得父親袁世凱的偏愛，甚至一度成為“太子”的準(zhǔn)人選，袁克文便養(yǎng)成了揮霍、任性、驕奢的花花公子性格，但最牛的是不僅熟讀四書五經(jīng)，精通書法繪畫，喜好詩詞歌賦，還極喜收藏書畫、古玩等。不善理財(cái)，揮金如土，后來竟至貧寒落魄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　身家背景：父親袁世凱是中國近代史上著名的政治人物，曾是北洋軍閥的領(lǐng)導(dǎo)人，在辛亥革命后成為中華民國首任大總統(tǒng)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　社交名流：生平參與政治活動(dòng)不多，愛好藏書和古玩，精于鑒賞，曾與傅增湘、徐森玉、周叔弢等交往，研究版本、文物。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不朽情史：文化藝術(shù)才能過人，泡妞技術(shù)自然不差，除原配妻子劉梅真外，他還娶了5個(gè)姨太太：情韻樓、小桃紅、唐志君、于佩文、亞仙。沒有名分或“一度春風(fēng)”的情婦那就更多了，據(jù)知情人講有七八十個(gè)。